バチカンの死刑廃止は1969年 「教会はいつから及び腰に」海外で神学論争

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海外の掲示板4chanの歴史板で、「カトリック教会はなぜ死刑に及び腰になったのか」という疑問から神学論争が始まった。教皇領での最後の死刑執行は1870年、バチカン法から死刑が削除されたのは1969年という指摘を軸に、旧約聖書と新約聖書で教えが違う理由、イエスの「敵を愛せ」という言葉、そして教会が1969年までは誤った立場を取っていたのかどうかが議論された。

1 海外の名無しさん 2026-10-13 20:40
カトリック教会はなぜ死刑にこんなに弱腰になったんだ?
5 海外の名無しさん 2026-10-13 20:57
>>4
旧約聖書の神を愛しているか?
17 海外の名無しさん 2026-10-13 22:56
>>5
>デミウルゴス(創造神)を愛する、ねえ
7 海外の名無しさん 2026-10-13 21:09
>>2
代替手段が不経済だからという単なる実利・便宜で囚人を処刑する方が、聖なる裁可を伴う刑罰としての死刑よりもむしろサイコパス的に思えるんだが、正直なところ
8 海外の名無しさん 2026-10-13 21:19
>>6
>旧約聖書はキリスト教の正典であり神の言葉だ
その『旧』という言葉だ。新約聖書に従うキリスト教徒にとって、その『旧』が何を意味すると思う?

なぜ『旧』約聖書と呼ばれるのか、そしてなぜプロテスタントは新約より旧約の方を読むのか、本当に分からない…
9 海外の名無しさん 2026-10-13 21:21
>>8
神は考えを変えたのか?
12 海外の名無しさん 2026-10-13 21:31
>>11
無駄だよ。プロテスタントはキリスト教徒じゃない、ノア契約の民(ノアハイド)だ
13 海外の名無しさん 2026-10-13 21:38
>>11
待てよ、姦淫の女の話を体刑に反対する寓話だと思ってるのか? そこまで鈍いのか?
16 海外の名無しさん 2026-10-13 22:12
>>11
それは神が異邦人にはあまり期待せず、イスラエルの民には高い基準を求めているからだ
18 海外の名無しさん 2026-10-13 23:16
>>2
教皇領で最後に処刑された人物は1870年に死んでいる。そして死刑がバチカン法から削除されたのは1969年になってからだ。

1969年より前に『刑務所のインフラや予算』が具体的に何か変わって、神の死刑に対する見方が変わったというんだ?
19 海外の名無しさん 2026-10-13 23:25
>>1
さあね。たぶんイエスが『敵を愛せ』『もう一方の頬も差し出せ』と言ったからだろう。
キリスト教徒は、父なる神はすべての子を無条件に愛しており、その子(イエス)の血の犠牲を信じる恵みによって我々は救われると言っている。
20 海外の名無しさん 2026-10-13 23:28
>>3
>民数記35:30-34
なぜイエスは旧約聖書ではそう言っていたのに、新約聖書では『敵を愛せ』と言ったんだ?
神/イエスは考えを変えたのか?
21 海外の名無しさん 2026-10-13 23:56
>>19
>>20
つまりカトリック教会は1969年まで、死刑について誤った立場を取っていたということか?
22 海外の名無しさん 2026-10-13 23:58
>>21
そうだ。削除された他の多くのバチカンの法や教義と同様に。

この話題の背景と論点

このスレで話題になっている「1969年にバチカン法から死刑が削除された」という事実は、バチカン市国という小さな国家自体の刑法の話で、教皇を暗殺しようとした者への適用が想定されていたものだった。カトリック教会全体の死刑に対する教義が明確に変わったのはもっと後で、1992年のカテキズム改訂や、2018年にフランシスコ教皇が死刑を「いかなる場合も許容できない」と明言した改訂が転換点とされる。スレ内ではこの「バチカンの国内法」と「教会全体の教義」が混同されがちだった点に注意が要る。旧約聖書の「目には目を」(民数記)と、新約聖書でイエスが説いた「敵を愛せ」という教えの緊張関係は、キリスト教神学で古くから議論されてきた論点で、このスレ特有のものではない。

※本記事は海外掲示板 4chan /his/ (History) のスレッド「Why did the Catholic Church become so cucked about death sentences?」から抜粋し、編集部で日本語に意訳したものです。訳文の責任は当サイトにあります。

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